九年级上
17 怀疑与学问
文 ｜ 顾颉刚
［批注］题目是并列短语。但根据课文旨意，“怀疑”与“学问”并不是可以互换位置的并列关系，而是隐含着条件关系。即：怀疑是学问的基础；只有具备了怀疑精神，才有可能做出真正的学问。不少议论文的题目都用了并列短语，但仔细分析，并列的两个词语或短语，有着复杂的关系。如《想和做》《最苦与最乐》《敬业与乐业》。
“学者先要会疑。”——程颐［批注］作者引用的是宋代两位理学大家的话（有必要让学生记住这两位大儒的名字、了解他们的重要地位）。中国学术史上明显出现“怀疑”精神，或许始于宋代。
“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载［批注］教学中可以设问：作者接连引用两位宋儒的话，是否重复或雷同？ 参考答案：文章开篇连用两位大儒的话，可谓先声夺人，给人印象深刻。同时表明：重视怀疑精神，不是某一个人的思想，而是学术界的共识和强调。 我们还可以精细地分辨：程颐的话强调“会疑”，张载的话强调“须疑”，从逻辑上看，是否应该先说“须疑”（态度）再说“会疑”（方法）呢？另外，张载早于程颐，为何不按照时间顺序引言？也许，作者引用这两句话，纯属信手拈来，没有那么多细致的考虑，只是根据两句引言的长短排序。
学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，［批注］注意作者此文写作的时间，正是四十年代战乱时期，所举例子自然贴近时人的生活感受。 各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。［批注］作者的运思何其严谨！开头先说“学问的基础是事实和根据”，接着说事实根据的两种来源，再说“不能亲眼看见、亲自观察”的无奈条件下，只好“靠传说”，于是引出下文“对于传说的话”需要“怀疑的精神”。
我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，［批注］这句话点明了中心论点。不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为萤”，［批注］三皇五帝和腐草为萤的传说，从历史和自然两方面举例，具有广泛的代表性。 也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
我们不论对于哪一本书，哪一种学问，［批注］这段话，从上文的“对于传说的话”递进到“对于一本书、一种学问”。提问学生:传说和学说有什么不同？都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。
怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。［批注］承上启下的过渡句。由分论点1转到分论点2。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能做治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”［批注］戴震和笛卡儿的例子，一中一西，具有广泛的代表性。 他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，［批注］“流俗传说”与“过去学者的学说”，构成递进关系，也就是分论点1到分论点2的递进。常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：［批注］四个“常常”，又是递进关系。要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，［批注］三个“新”字短语，从科学、哲学、艺术三个方面论述。连同上句和下句，看看作者不避重复地写了几个“新”？朗读这三句话，注意读出“新”的重音，读出递进的层次感。都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。
一.字音字形（抄写5遍，拼音也是5遍）
1.颉（jié）
2.颐（yí）
3.譬如（pì）
4.凶险
5.视察
6.轻信
7.腐草为萤（yíng）
8.虚妄（wàng）
9.不攻自破
10.辨别是非
11.盲从
12.尽信书则不如无书
13.辨伪去妄（wěi）
14.折扣（zhé）
15.懒惰
16.塾师（shú）
17.流俗
18.墨守
19.停滞（zhì）
20.伏羲（xī）
21.颛顼（zhuān xū）
22.帝喾（kù）
二.词语释义（抄写1遍）
1.譬如：比如。
2.腐草为萤：语出《礼记·月令》，意思是腐草能化为萤火虫。
3.虚妄：没有事实根据的。指一些不着边际的，不可捉摸的事物。
4.不攻自破：无须攻击，自己就会破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。
5.辨别是非：不要因为大多数人都疑惑就放弃个人的独特见解，也不要因个人好恶固执已见忽视别人的忠实良言。
6.盲从：不问是非地附和别人；盲目随从。
7.尽信书则不如无书：读书不要拘泥于书上或迷信书本，出自《孟子·尽心下》。
8.辨伪去妄：要善于辨别，分清真假。
9.流俗：社会上流行的风气、习惯（多含贬义）。
10.墨守：固执保守，不思进取。